Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

(no subject)

- ты говорил, у тебя дядя на ментальной зоне сидел, кажется?
- ага, было дело
- на ментальной или ментовской? я плохо разбираюсь
- народ часто путает. ментальная и ментовская - это разные вещи. хотя, конечно, ментовская может быть и ментальной одновременно. тут разница в чем: ментовские - это где сидят "асуры, чью ярость не могут вместить небеса", ну, то есть, менты, которые сильно по работе накосячили. менты - это же от древнегреческого Μέντωρ, наставник, типа. а ментальный - это от латинского mentis - душа. там за мыслепреступления сидят. то есть, конечно, бывший мент вполне может сидеть на ментовской ментальной зоне, такое редко, но бывает

(no subject)

У меня дядя на ментальной зоне чалился, за мыслепреступление. Так вот он рассказывал, как там у них шары в мозг вставляли, ну как на обычных зонах такое в член вгоняют.
Периодически в хатах возникает ажиотаж и возбуждение. Кто-то захотел вставить себе в мозг шар и начал приготовления. Обязательно эта лихорадка начинает распространяться и охватывает значительную часть населения. Зубные щетки с толстыми ручками из прозрачного пластика сразу резко повышаются в цене. Зубы теперь чистят жалкими огрызками. Народ там и тут трет об бетонный пол шары, шлифует, холит и лелеет, показывает друг другу, сравнивая и доводя до идеальных форм и поверхностей.
По форме шар обычно продолговатый, вроде мяча для регби. Такая форма нужна также и для того, чтобы в процессе заживления раны после имплантации его можно было поворачивать с тем, чтобы он не прирос к плоти. Для этого же шар должен быть также идеально отшлифован - на это уходит основная масса времени - иногда несколько дней, необходимого для изготовления шара в условиях тюремной камеры.
Делают шары обычно из толстой пластмассы (оргстекла или подобной), для чего идеально подходят как раз ручки зубных щеток. Если подходящих щеток или подобных вещей нет, то шар выливают, делая небольшое углубление в куске мыла и капая туда расплавленную пластмассу из подожженных корпусов авторучек или обычных полиэтиленовых пакетов.
Грубую обработку материала до придания ему нужных размеров и формы производят трением об бетон пола. Затем начинают шлифовать - вначале грубая шлифовка с помощью побелки или штукатурки со стен, которую соскребают на кусочек обычно байковой ткани. Более тонкая обработка производится такой же тканью, только уже безо всяких абразивов. Последняя стадия - обычно во рту. Шар носят за щекой несколько дней, постоянно двигая языком. Если подходить к процессу ответственно, то на это уходит 3-5 дней. Хотя делали и за один, но спешить тут не надо - ведь такой важный орган можно зря подпортить.
Идеальным материалом для шара считается стекло, но это возможно уже только на зоне, да и то весьма проблематично найти такое толстое - обычно для этого используется стеклоблок. В таком случае процесс изготовления может затянуться на 3-4 недели, большая часть из которых уйдет на шлифовку, в том числе во рту. Хотя, здесь уже можно использовать станки и инструменты, имеющиеся часто на промзоне.
Для пробивания дыр в мозге используют "пробой" - например, ручку от ложки, но не алюминиевой, а более прочной, изготовленной из сплава на основе алюминия. Обычно такие ложки в тюрьму не пропускают, но, тем не менее, случается. Более распространенным инструментом являются те же ручки от зубных щеток. Выбирается прямая ручка, сама щетка отпиливается (пластмасса хорошо режется тонкими канатиками), а край затачивается под углом 45 градусов. Важно, чтобы ширина пробоя была достаточной для изготовленных шаров.
Все это, в том числе шары, стерилизуется доступными методами - так как кипятить пластмассу обычно нельзя, ибо она теряет форму, то обычно для этого используют фурацилин, который можно получить в санчасти при наличии гнойных ран (а таких всегда достаточно) или из дому. Шары и пробой закидывают туда на несколько часов, а то и целый день.
Сама операция происходит так: "пациенту" делается трепанация, он кладет голову на лавку на свое полотенце, дабы не законтачить лавку своим мозгом. В качестве операционного стола служит толстая книга, накрытая туалетной бумагой, которая кладется на лавку. На место, куда должен будет войти шар, ставится пробой и резким ударом пробивается так, что он входит в книгу. Ударным инструментом служит металлическая кружка с пакетом сахара или соли внутри для весу, или тяжелая книга. Затем прооперированный сам вставляет себе в рану шар. Хорошо, если удар был хорошим, пробой заточенным и соответствующего размера - тогда вставить его не представляет труда. Если же размер получился недостаточным, начинается самое "интересное" - впихивание шара, которое может иногда продолжаться с перерывами всю ночь. Дыру-то сделали, зря что ли страдал, надо уж еще немного помучаться.
После удара сразу начать вставлять обычно мало кому удается - были случаи потери сознания, или просто состояние близкое к шоку или ступору. Или сильное кровотечение.
Случаи инфекции встречались крайне редко, самое большое - небольшое загноение. Кожа в этом месте очень богата сосудами, и очень быстро заживает.
Затем голову бинтуют и засыпают стрептоцидом. В первое время, пока рана не затянулась, надо следить, чтобы шар не выпал. Было такое, что ночью он выпадал, и на утро приходилось сунуть в уже отекшую и слегка затянувшуюся рану.
Особый кайф также поучаствовать в философском диспуте через несколько дней, когда рана уже начинает заживать и приятно зудит. Удержаться почти невозможно. Да, впрочем, и зачем? Хоть так обкатать новую конструкцию, испытать новые ощущения.

Притча о правильном пацане Воване и молодом пацане Костэне

Однажды один правильный пацан по имени Вован, полностью живущий по Понятиям, беседовал с одним из молодых пацанов по имени Костэн. Стоя перед ним, Вован поднял стакан с портвейном и спросил Костэна:

— Полон этот стакан или пуст?

— Полон, Вован, — ответил Костэн.

— Это децл не так, — Вован покачал головой. – Он действительно полон портвяка, но пуст от многого другого. От мусоров, лохов, пацанов, мужиков, баб, машин, закусона и так далее и тому подобное. Согласен ли ты со мной, Костэн?

— Да, — кивнул тот.

Тогда Вован выпил портвяк и снова поднял стакан, спрашивая:

— А теперь? Полон или пуст?

— Ну вроде типа пустой, Вован, — уже не так уверенно отозвался Костэн.

— Это опять децл не так, — снова произнес Вован. — Теперь он пуст не только от мусоров, лохов, пацанов, мужиков, баб, машин, закусона, но и от портвяка, это верно. Но он полон воздуха! Кроме того, она полон возможностей: в него теперь можно что–нибудь налить, например, беленькой или пивасика.

Затем Вован объяснил, что все вещи одновременно пусты от чего–то и полны чего–то. Ничто не бывает просто полным или пустым.

— Если говорить конкретно, Костэн, — сказал он, — весь мир пуст и полон. Он полон явлений, миров, людей и прочего, но пуст от независимого существования. Ничто не существует независимо. Все чем–то обусловлено, все из чего–то состоит. Эта стакан состоит из стекла. Но я был не прав, когда сказал, что он свободен от портвяка: ведь если бы не было портвяка, не было бы и тары для него; но мы видим этот стакан, он есть. Так что в этом стакане присутствует типа виртуальный портвяк. Более того, я говорил, что он пуст от лохов, но и это тоже не так. Ведь если бы не было лохов, все нормальные пацаны бы умерли от голода, а значит, не было бы и вообще ничего, в том числе самого стакана и портвяка. Значит, в этом стакане присутствуют и виртуальные лохи. То же самое можно сказать и о мусорах, бабах, закусоне и прочем. Весь мир присутствует в этом стакане. Мир – это безграничное переплетение взаимных зависимостей. И нет такой вещи, которая стояла бы особняком, ни от чего бы не зависела и ни из чего бы не складывалась. Поэтому, Костэн, все вещи полны других вещей, а следовательно, пусты от независимого существования.

— И чо? — ответил Костэн.
— Да нихуя, — ответил Вован.

(с) d3

  • Current Mood
    lazy лениво

(no subject)

Итак, meine kleine imaginäre Freunde, я решил вернуться в ЖЖ, если это почему-нибудь интересно. Надоел чото мне этот ваш фейсбук, буду писать букоффки здесь. Ну и, какбэ, сразу новый пост.

Карнавальные двадцатые прошлого века.
Азербайджан уже советский. РККА входит в Армению, Александропольский договор, по которому Армении разрешалось иметь 20 пулеметов, аннулируется. Попутно отстреливаются дашнаки-маузеристы - остатки армии дашнакской Армении ("и этот маузерист - ну так всех за@бал!", ага). Образ дашнака-маузериста: боевик уводит корову у крестьянина, чтобы продать и купить на вырученные деньги винтовку.
Народ, последнее время находящийся в состоянии перманентной войны, может передохнуть.

Отступление: Маузерист - собственно, боевик практически любой партии того времени. Существовало даже выражение «старый маузерист». «Я знал сидевшего, - это был маузерист, которого звали Арменак Довлатувенц, или сокращенно Амо. Прозвище же у него было "асех-санджак цахох", то есть "продавец винтовок и патронов"» - вспоминает Зарэ Мелик-Шахназаров в своих «Записках карабахского солдата». Гайдар пишет о холодном дуле своего бессменного маузера, перед которым в течение долгого времени трепетали сторожевые собаки самодержавия. Из книги Л. Троцкого «Сталин»: В тюрьмах и ссылках Кобу «можно было всегда видеть в обществе головорезов, шантажистов, среди грабителей-маузеристов». В общем, "я старый маузерист, донна Роза, и не знаю слов любви".

Армения, уже как ССР подписывает Карсский договор, по которому Турции отходит Карс - у Советов были свои тёрки с кемалистами - РФ получает в обмен Батуми и, стало быть, выход к морю.
Народ как бы не то штобы сильно не доволен, но все-таки. РККА занимает спорные территории, которые никак не могут поделить между собой Армения, Азербайджан и прочие соседи.
В это время в Зангезур (юг Армении), тоже являющийся спорным районом, контролировал некто Гарегин Нжде, он же Гарегин Егишевич Тер-Арутюнян, бывший студент юрфака Санкт–Петербургского Университета, ныне полковник, кавалер св. Анны 4 степени, трижды кавалер св. Владимира 3 степени, дважды Георгиевский кавалер.
Опасаясь, что Зангезур будет так же передан Турции, полковник Нжде провозглашает в в горном Татевском монастыре Автономную Сюникскую Республику, она же - Республика Горная Армения, она же, позже - Республика Армения, себя производит в спарапеты (спарапет - древний армянский военный титул, означающий главнокомандующего; тут, кстати, путаница - некоторые называют Нжде генералиссимусом, дескать, успел раньше Сталина–Франко–Чан Кай Ши, тогда как генералиссимус - это звание, а главнокомандующий - должность, вспомните, хотя бы ДмАнатолича, который вовсе даже не генералиссмус, но будучи главнокомандующим, отметился таки в 08.08.08), а так же назначает себя премьер-министром, министром обороны и министром индел Горной Армении.
Нжде, по слухам, вводит в своей армии бусидо, держит круговую оборону ПРОТИВ ВСЕХ, но, все же, понимает, что долго в горах он не высидит. Нжде начинает переговоры с СовРоссией, по результатам которых Зангезур таки остается в составе Армении, а не переходит, как другие районы, Азербайджану или Турции, а сам спарапет сваливает в Иран.
В эмиграции Нжде создает идеологию цехакронизма ( от арм. цех ցեղ - род, племя и кро́н կրօն - религия, вера), согласно которой высшей ценностью для индивидуума является его нация, вне которой он не может полноценно существовать. Целью цехакронизма является объединение армянского народа на всей территории его исторической родины в рамках единого армянского государства.
Ряд исследователей утверждают, что идеология цехакронизма развивалась, помимо всего прочего, под влиянием идей Фридриха Ницше. На самом деле, проповедь культа сила в цехакронизме, призывы к решительным действиям и ряд других особенностей схожи с философией Ницше, однако между ними есть ряд принципиальных мировоззренческих и гуманистических отличий. Например, стержнем ницшеанства является сверхчеловек, который является целью, в то время как основой цехакронизма является род (це́х), а цехамард, т.е. сверхчеловек в цехакронистском понимании, является всего лишь средством к существованию и развитию рода.
Кроме всего прочего, в эмиграции Нжде успел создать в США филиал Дашнакцутюн, дружил с альфредом Розенбергом и участвовал в создании Armenische Legion.
К тому же он надеялся, что СССР вскоре объявит войну Турции и он сможет принять в этой войне непосредственное участие. После вступления советских войск в Болгарию, где он тогда жил, Нжде написал письмо с этим предложением генералу Толбухину. 9 октября Нжде был вызван в советскую миссию, где ему сообщили, что он должен выехать в Москву, чтобы лично сделать своё предложение руководству. 12 октября был арестован СМЕРШем и направлен во внутреннюю тюрьму МГБ на Лубянке, откуда в 1946 г. был переведен в Ереванскую тюрьму. Нжде обвинялся в контрреволюционной деятельности, прежде всего в участии в антисоветском восстании в Зангезуре. К нему применялись пытки бессонницей, но не физическое воздействие.

24 апреля 1948 года приговорён к 25 годам тюремного заключения. Отбывал срок в Ереванской тюрьме и Владимирском централе, где и умер в 1955 году. Похоронили Нжде в огороженной могиле, недалеко от тюремной стены и захоронения матери Клима Ворошилова.
В августе1983 года прах Гарегина Нжде был перевезён в Армению, 7 октября 1983 года, часть останков (первый шейный позвонок) была захоронена на склоне горы Хуступ в Зангезуре, 8 мая 1987 года прах был тайно захоронен во дворе древней церкви Спитакавор (до того прах хранился хранился у разных людей).
В апреле 2005 года две части мощей захороненного в Спитакаворе Гарегина Нжде (правая рука и две косточки) были захоронены при построенном в Кафане мемориале-памятнике (с ведома правительства Республики Армения).

(no subject)

Моте было холодно. Стоять одной на февральском ветру в коричневой школьной форме с черным фартуком, белыми манжетами и воротничком, белых гольфах и туфельках, не зная, куда идти, потому что ты умерла, кровь твоя свернулась и уже не сочится из дырки в виске – стоять так не только холодно, а еще и тоскливо. Мотя раскачивается и напевает, чуть шевеля сиреневыми губами: «… по головке гладит, черствый пряничек дает…». Её похоронили неправильно, не отрубив кистей рук, ступней и не отделив головы, поэтому ночью, почувствовав тяжесть на груди, Мотя выкопалась, плача и размазывая слезы, смешанные с землей, и вытирая их красным шелковым галстуком. Теперь она стояла у стеклянной витрины «Лакомки» и смотрела на красивую выпечку, любуясь и не понимая, почему ей не хочется сладкого. Что-то тяжелое медленно толкалось внутри, в правом боку, заставляя двигаться, двигаться не хотелось, а хотелось заползти куда-нибудь, сжать ноги вместе до боли, свернуться калачиком и оцепенеть, не обращая внимания на пропитанное мочой и кровью белье, схватившееся на морозе коркой…

Первая часть текста. Не вычитан, может содержать ляпы и прочая, поэтому всяческая критика всячески приветствуется. Всем спасибо


Забрать здесь:
http://rghost.ru/76WWxQvP9
мао

(no subject)

534145_554273451279463_369522173_n
по легенде, жест, известный как Karana Mudra, пришел из зоны, где народ пользовался самопальными финками, без гарды, отчего якобы пальцы, скользящие в крови, съезжали на лезвие, перерезая сухожилие; стало быть, после прямого и обратного хвата пальцы, кроме среднего и безымянного, переставали сгибаться.
так что, стало быть, и Будда, он же Гаутама, он же Сугата, он же Муни, он же Татхагата, он же Бхагаван, он же Джина, он же Махасаттва, он же Локаджьештха - тоже, того...
  • Current Mood
    dorky dorky
мао

(no subject)

К северу от Черного моря простирается Свитьод Большая или Холодная. Некоторые считают, что Великая Свитьод не меньше, чем Великая Серкланд, некоторые сравнивают его с Великой Блоланд. Северная часть Свитьод не заселена из-за морозов и холодов. В Свитьод много больших херадив. Там также много разных народов и много языков. Там есть великаны и карлики, там есть синие люди и много разных удивительных народов
Heimskringla
Snorri Sturluson (1178—1241)
мао

Товарищ №87



Храня — не получаешь, избавляясь — не теряешь
Падая ниц перед Буддой, ты унижаешься перед цементом
Волк может молиться хоть круглые сутки; ребёнок всё равно не поверит ему
Высокая секретность — долгая выживаемость
Остерегайся тех, кто на твоей стороне; они могут оказаться тайными агентами
Каждый день — праздник
Занимая революционную позицию, ты можешь делать что угодно
Лишь новорожденные свободны от пятен
Смерть ради народа весомее священных гор Гималаев; смерть ради капиталистов, феодалов и реакционеров не перевесит и гусиного пера
Учиться у народа, но не плестись за ним
Если хотите узнать, как всё происходит, спросите у взрослых; если хотите вникнуть в суть, спросите у детей
Если вас не затруднит, не следуйте примеру всех тех товарищей, которые будут работать на ЦРУ и КГБ
Есть залы для того, чтобы произносить речи; нет залов для того, чтобы действовать
Не растлевай молоденьких девушек
Умереть — для того, кто сражается героически, это банально
Если ты совершил ошибку, сначала раскритикуй, затем накажи себя
Там, где твоя голова, могут вырасти лишь твои волосы
Монахи — ленточные черви, разъедающие кишки общества
Лучше арестовать десятерых невиновных по ошибке, чем оставить виновного на свободе
Чтобы жить, стань твёрдым как фанера и мягким как вермишель
Когда вода поднимается, рыбы едят муравьёв. Когда вода отступает, муравьи едят рыб
Если боишься врага, можешь умереть сразу
Даже если ты одинок, ты тоже можешь совершить революцию
Колесо истории неумолимо. Не суй в него руку или ногу, иначе их непременно отрежет
Гигиена существует ради здоровья офицера, пищевое изобилие — судьба интенданта, нападение —
долг солдата, тяжёлая жизнь — удел милиции, преследование — путь посланника, командир батальона ходит с важным лицом, глава группы несёт вину, глава команды нерешителен, все члены коллектива спят
Сердце, товарищ, не похоже на колено, которое можно согнуть по собственному желанию
Дерьмо короля пахнет так же, как и любое иное дерьмо
Тот, кто протестует против нас, является врагом; тот, кто выступает против нас, является трупом
мао

(no subject)



Наливающий До Краёв проснулся, будто от толчка. Мысли исполняли замысловатый танец с саблями, но это была не тревожность похмелья, а то волшебное состояние, когда выпито много, но под хорошую закуску, и мозг еще ясен, хотя ты понимаешь, что уже хорошо пьян, и похмелье еще впереди, а в качестве выпитого ты не уверен, как нельзя сейчас быть уверенным ни в чём, да еще неизвестно, как оно ляжет на настроение, поэтому будет похмелье легким или же страшным, как смертный грех - неизвестно.
"Етить-колотить, сколько ж мы выпили?" - взгляд его проехал по календарю, на котором мартовская пин-ап девица, задрав юбку, с очаровательной ясноглазостью обещала Space Invaders.
"Ёпочкин насос! Конец марта! У меня же Кот с Кроликом до сих пор на смене!" - Просветлённый представил мокнущего под постовым грибком Кролика, матерящегося и пытающегося прикурить сырую "балканку" от предыдущей сигареты, и Кота, уныло бредущего по периметру с микротелефонной трубкой в подсумке для магазинов.
Будда бросился искать обувь, распугивая валяющиеся под столом бутылки.
"Омитофо,б.! Это ж надо было так нарезаться..." - рядом кто-то кашлянул. Просветлённый обернулся на звук и увидел давешнего линдворма, того, золотушного, что приходил перед окончанием службы Кота и Кролика.
- Здравствуйте!, - линдворм улыбался, получалось у него плохо, и еще от него по прежнему разило солярой.
- Добрый...э-э... день! У меня не прибрано, извините...
- Д, я понимаю, работа такая. «Пьяный Будда спускается с гор», цигун и все такое прочее. Вам бы поспать сейчас. Я, собственно, ненадолго, доложить о принятии поста у… - линдворм посмотрел в в папку с листами А4,- … Кота и Кролика. По вашему желанию, всё пока оставлено статус-кво. Вот акт выполненных работ, материальный отчет.
- Да, хорошо, оставьте, я посмотрю, - «Блин, я реально пьян».
- Всего хорошего, - линдворм откланялся и посеменил к двери.
Выйдя, он снова заглянул в комнату, придерживая дверь хвостом:
- В холодильнике пиво.
И немедленно вышел.
Поведав обо всём, Амогасиддхи истолковал джатаку, так связав перерождения: Драконом был тогда демон Мара, Буддой же – я сам.
мао

Секция мёртвых пилотов. Дети-обвинители, окончание

1692 дело Салемских ведьм
Массовые казни ведьм в Салеме начались с шалостей девушек, склонных к истерии. Анна Патнем, 12 лет, Элизабет Хаббард, 17, Мери Уолкотт, 16, Мери Уоррен, 20, Мерси Льюис, 19, Сьюзен Шелдон и Элизабет Бут — по 18. Эти 8 девушек объявили всем о преследующих их призраках. По обвинению в наведении порчи было арестовано около 150 человек. Повешено 19 человек, 3 умерли в тюрьме. Через 14 лет после событий появилось признание Анны Патнем в симуляции:
Я смиренно прошу прощения перед Господом за те мрачные и мерзостные по-ступки, совершенные семьей моего отца около 1692 года, когда, находясь в нежном возрасте, по промыслу Божьему, я была выбрана орудием для обвинения нескольких человек в ужасных преступлениях, за которые их лишили жизни, теперь же я могу справедливо и с полным основанием считать их невиновными. И это было величайшим наваждением Сатаны, обманувшего меня в то мрачное время, когда из-за простого страха я наряду с другими стала орудием, пролившим по неведению и против своей воли на себя и на эту землю кровь невинных. Несмотря на все, что было сказано мною против этих людей, я правдиво и прямо заявляю перед Господом и людьми, что сделала это не во гневе или по злоумышлению против любого из них, поскольку не испытывала ничего такого против ни одного из них, но лишь по неведению, будучи введенной в заблуждение Сатаной.
И поскольку я была главным орудием обвинения г-жи Нарс и ее сестер, я хотела бы лежать в пыли и быть униженной за то, что вместе с другими стала причиной печали и горя для них и их семей, и я хочу лежать в пыли и страстно молить о прощении Господа и всех тех, кому я причинила столько горя, обиды, чьи родственники были казнены или обвинены

Кого-то она мне напоминает… Сделать, а потом говорить: ну я вот тогда так чувствовала.
Говорят, что ни один человек, носящий фамилию Патнем, с тех пор никогда не назовет свою дочь Анной.
1693 история с Мышиной мастерицей
Альта Алерс, 10 лет, научилась делать фокусы и мистифицировала своих одноклассников, создавая с помощью маленького кусочка какого-то желтого вещества живую мышку из носового платка. Трюк породил слухи, и девочка была арестована; она раскрыла секрет своего фокуса и сказала, что научилась ему от Эльше Небелинг, старухи 63 лет. 25 августа 1693 г. начался суд, где Эльше заявила, что, хотя она и имеет репутацию ведьмы, она всего лишь бедная вдова и не умеет делать мышей из платков. 3 августа 3 детей по просьбе суда описали трюк. 11 сентября обвинитель официально допросил Альту и неделю спустя обвинил ее в колдовстве и, в соответствии с заповедью из книги Исход (12, 15), потребовал смертной казни. 1 октября 1693 г. судья передал судебные отчеты на юридический факультет университета для получения непредвзятых рекомендаций. Он задал три вопроса:
1. Поскольку как девочка, так и женщина отрицают свою причастность к чародейству, должны ли они быть подвергнуты пытке, или им должны быть показаны ужасные инструменты, или применены щипцы и страппадо, и должны ли они быть обысканы на предмет клейма дьявола?
2. Если будут обнаружены клейма дьявола, как должна быть наказана Альта?
3. Если Альту не подвергать пытке, то, что с ней следует сделать?
Ответ пришел: освободить заключенных. Альта содержалась в тюрьме в течение 6 недель, и это является достаточным наказанием.
1696 Бергернская мошенница
Кристина Шоу, 11 лет, обвинила 21 человека, 7 из которых были сожжены у столба. 17 августа 1696 г., в понедельник, маленькая Кристина увидела молодую, хорошо сложенную девушку, воровавшую молоко, и пригрозила разоблачить ее. Катерина Кэмпбелл, девушка гордого и язвительного нрава, в ответ на это пожелала, чтобы дьявол унес душу Кристины в ад. 1 августа Агнесс Найсмит, старая женщина с весьма дурной репутацией, спросила Кристину, как она поживает, но девочка убежала от нее. 22 августа у Кристины начались припадки; она складывалась пополам, заглатывала язык и кричала, что Катерина и Агнесс мучают ее. Во время этих припадков - или дьявольской одержимости - ребенка рвало мусором, который ее якобы заставляли глотать мучители ее духа: гнутыми булавками, мелкими костями, головнями, сеном, гравием, комками шерсти, свечным салом и яичной скорлупой. Она бранилась с призраками этих женщин, цитировала им Библию. Врач Метью Брисбен, сообщил, что, помимо истерических припадков, Кристина во всех отношениях здорова, но признался, что неспособен диагностировать ее заболевание. Второй врач, д-р Маршалл, согласился с этим заключением.
Спустя пять месяцев, 19 января 1697 г., Тайный совет Шотландии назначил следственную комиссию, которая должна была доложить о бергернцах, подозреваемых в колдовстве. За это время Кристина расширила круг обвиняемых, включив сюда Элизабет Андерсон, 17 лет, ее отца Александра, Джейн Фултон, свою бабушку, двух своих кузенов, косоглазого Джеймса, 14, и Томаса Линдсея, 11 лет. Также обвинялись две женщины из высшего общества: Маргарет Лэнг и ее 17-летняя дочь Марта Семпл. Комитет по расследованию не бездействовал и спустя два месяца представил на рассмотрение свой доклад, включавший признания трех внуков Джин Фултон - Элизабет Андерсон, Джеймса и Томаса Линдсеев. Эти дети дополнили обвинения, выдвинутые Кристиной. Они описали, как бабушка брала их на шабаш, и как каждый из них получил кусок печени некрещеного младенца - они отказались его есть, вследствие чего могли свободно признаваться во всем, в отличие от других обвиняемых, ведьм, которые ели плоть и не хотели в этом признаваться. Они сказали, что убили священника (он на самом деле умер некоторое время назад), втыкая иголки в его восковое подобие; они задушили двух детей (также умерших) и перевернули паром, утопив двух человек. Элизабет рассказала, что она видела, как дьявол разговаривал с ее отцом, Агнесс Найсмит и другими на кладбище в Бергерне, замышляя убить Кристину Шоу путем остановки ее дыхания. Она покопалась в своей памяти и рассказала о встречах с дьяволом семью годами ранее и о полетах со своим отцом.
Через семь часов после начала заседания суд утвердил семь обвинений: троих мужчин (включая 14-летнего Джеймса Линдсея) и четырех женщин - из них двух дворянок, Маргарет Лэнг и ее дочь, служанку Катерину Кемпбелл и Агнесс Найсмит. Все семеро были сожжены.
После сожжения у Кристины Шоу прекратились припадки, ее перестало рвать мусором, и она уже не видела призраков. В 1839 г. двое ученых посетили дом Шоу и обнаружили маленькую дырку в стене комнаты Кристины, обычно загороженную кроватью (комната сохранялась в прежнем виде). «Предположим теперь, - писали они, - что у Кристины Шоу имелся помощник, в существовании которого нет причин сомневаться. Насколько же легко в этом случае можно было забрасывать булавки, солому, кости домашней птицы и т.д. через отверстие у кровати, на которой она лежала». Между прочим, при предъявлении обвинения было отмечено, что эти предметы выходили у нее изо рта такими сухими, что казалось, они появляются не из ее желудка. В 1718 г. Кристина вышла замуж за священника и через семь лет после его смерти стала известна введением голландских механизмов для производства тонкой швейной нити, названной по месту ее изготовления - бергернской.
1715 Вассербург, Каспар Швайгер, школьный учитель, обвинен 9 своими учениками в участии в шабаше; при повторной пытке признал вину, уличил других
1721 Фрейзинг, 11 подростков 13-18 лет обвинили друг друга в колдовстве; казнены
1722 Моосбург, Георг Прельс обвинен детьми в колдовстве; под пыткой признал вину, обезглавлен и сожжен
1730 Сири Йоргенсдоттер, 13 лет - сдала собственную бабушку и рассказала о своих встречах с дьяволом; бабушка к тому времени умерла и дело кончилось ничем
Итак, с анфантерриблями закончено, займемся, пожалуй, одержимостью – индивидуальной и ан масс.